”这句话引用东汉初期著名老将军马援的话，马援的原话是“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳何能卧床上在儿女子手中邪”意思男儿应当死于边野，以马革裹着尸体回来安葬，哪能睡在床上守着妻子儿女呢；朱棣立志要在文才和武略上全取得巨大的成就，将来哪怕是到了下面见到他老爹太祖皇帝，也能硬着脖子说ldquo老子是造反了，但老子创就了大明盛世rdquo在这里单独说下永乐大典，这是中国古代最大的百科全书，比西方；“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”出自于清代的龚自珍写的记事诗中的一件事情揭露了清朝政府腐朽没落，以无数人战败胡人时期死亡无数，洋溢着龚自珍的爱国热情忠骨指因为战斗而牺牲的战士的尸体意思是烈士的尸体可以；青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣所以这里的忠骨指的是岳飞 马革裹尸应出自清·徐锡麟出塞“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还”典故出自后汉书 马援列传；出塞作者徐锡麟 朝代清 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还译文出征的战士应当高唱军歌胜利日来决心把满族统治者赶出山海关战士只知道在战场上，要为国捐躯何必。
4马革裹尸英勇作战，战死于战场简介徐锡麟1873－1907，字伯荪，号光汉子，浙江绍兴人1901年任绍兴府学堂经学兼算学教习，后任副监督1903年应乡试，名列副榜1905年，清王朝在各省扩练新军，以加强反革命；“何须”的意思何必考虑出处清代徐锡麟的出塞原文出塞朝代清代 作者徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还译文出征的战士应当高唱军歌胜利日来决心；白铁无辜铸佞臣”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“何须马革裹尸还”出自清·徐锡麟出塞“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还”典百故出自后汉书·马援列传；马革裹尸是东汉初期的故事“马革裹尸”拼音mǎgéguǒshī是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于南朝·宋·范晔后汉书·马援传“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来。
这两句不是哪个人的诗，说是龚自珍西乡隆盛啥的没啥证据比较接近多是清末徐锡麟的出塞只解沙场为国死，何须马革裹尸还；辛弃疾1140－1207，南宋词人字幼安，号稼轩，历城今山东济南人出生时，山东已为金兵所占二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北江西湖南福建浙东安抚使等职任职期间，采取积极措施，招集；冀曰“谅为烈士，当如此矣”南朝·宋·范晔后汉书·马援传后人据此概括出成语“马革裹尸”。
全诗青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还 落红不是无情物， 化作春泥更护花作者龚自珍 朝代清代 出处已亥杂诗之一释义将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬；马援是东汉初期杰出军事家之一马援，字文渊，扶风茂陵今陕西兴平东北人，东汉军事家，汉族马援是东汉开国功臣，与其他开国功臣不同，他大半生都在“安边”战事中度过马援为国尽忠，殒命疆场，实现了马革裹尸不死；也有一句诗是“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”出自徐锡麟的出塞知识拓展出塞作者徐锡麟 朝代清军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关只解沙场为国死，何须马革裹尸还“何须马革裹尸还”。
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