从唐至宋元大都用庙号称呼帝王明清之后，皇帝的称号又发生了变化，往往采用年号来指代帝王年号也产生于汉代明清之前一个皇帝往往有好几个年号，如汉宣帝就有七个年号而到了明清，无论皇帝在位的时间长短，一般只有一；庙号一般也是帝王死了之后的全号溢号也是皇帝死了以后，根据他生前的功绩给的称号，比如说汉孝景皇帝，孝景两个字就是溢号，溢号有长的有短的，康熙皇帝的溢号就很长，一共有23个字，合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬。
他就是武功卓越，北伐匈奴一生用武无数死后得了个谥号“武”故称汉武帝再比如汉朝的汉献帝因为他被迫禅让皇帝位给曹丕，如同把国家献别人一样，所以得了个“献”的谥号再拿明朝举例比如开国的皇帝，一般称太祖；与商朝一样，汉朝皇帝追加庙号的标准也是祖有功而宗有德，所以汉朝皇帝只有七位汉光武帝和汉献帝取消了八位皇帝的庙号有庙号到了两晋南北朝时期，皇帝的庙号开始泛滥除了特别倒霉的亡国或者短命皇帝之外，基本上是个。
因为在西汉，只有皇帝有重大功绩的才能有庙号 西汉时期庙号的授予是比较严格的，只有做出重大贡献的才有高祖刘邦 庙号 太祖 文帝刘恒 庙号太宗 谥号孝文皇帝 武帝刘彻 庙号世宗 谥号孝武皇帝汉宣帝刘询 庙号 中宗。
汉成帝为什么有庙号和谥号
在中国历史上，有庙号这种说法是从汉武帝开始的，在汉代，一开始就是有特别功劳的皇帝才有自己的庙号，表示后代对他的尊重称呼汉武帝就是这个意思，武不仅仅是穷兵黩武，还有锐意进取的意思，表达着后代对汉武帝的尊重除。
2汉武帝 所以，汉景帝在一开始，是并没有庙号的而另外一位汉武帝刘彻，也是差一点就没有庙号我们现在看汉武帝，也算是一个千古一帝，但是在当时，虽然汉武帝开疆拓土，这对一个国家来说是好事，可是别忘了，汉武。
从西汉时期逐步恢复了庙号制度，但汉朝对追加庙号的事情极为慎重西汉仅有四位皇帝有庙号太祖高皇帝刘邦太宗孝文皇帝刘恒世宗孝武皇帝刘彻中宗孝宣皇帝刘洵，以上是由汉光武帝刘秀所确认东汉仅有三位皇帝有庙号。
起源于重视祭祀与敬拜的商朝，隋以前，并不是所有君王都有庙号的由于后辈子孙对先王的敬奉，一个皇帝是可以有多个庙号的，在庙号前不断加溢美之辞，或追加庙号，所以一个皇帝是有可能有多个庙号的。
为什么汉成帝没有后代
也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖清朝努尔哈赤称太祖，福临顺治称世祖，玄烨康熙称圣祖但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者。
唐以前皇帝叫谥号，唐以后皇帝叫庙号两人的转折点是一个人，历史上唯一正统的女皇帝，武则天想知道这件事的来龙去脉，就必须知道死后封号和寺庙的意义和区别皇帝总督大臣死后，死后封号是为了表彰其行为和道德品质。
帝王的谥号最为特殊，也是很有来由和讲究的谥号起源于商朝，庙号不是每位君王都有，但是谥号是都有的，而这谥号是对这位生前显赫之人的盖棺定论性评定年号始创于汉武帝在明清之前，一位皇帝通常会有很多年号，到了。
那么，怎么区分“庙号”和“谥号”呢一般说，凡称某某祖某某宗的就是庙号，凡称某某帝的便是谥号但在历史各阶段习惯上的称呼又有些不同唐朝以前，一般都只称“谥号”，如汉光武帝魏武帝隋炀帝等等。
西汉时期，庙号制度是很严格，整个西汉只有四个人有庙号汉太祖高皇帝刘邦汉太宗文皇帝刘恒汉世宗武皇帝刘彻汉中宗宣皇帝刘询连平灭七国之乱的汉景帝刘启立下那么大功劳都没有庙号王莽曾经把汉元帝刘奭和汉成帝。
秦朝之前是称为王的，秦始皇统一中国后， 认为自己的功绩超过了三皇五帝，所以自称始皇帝， 以后沿袭下来就都称皇帝了，某某帝是谥号，某某宗某某祖是庙号中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号谥号尊号和年号合于太。
庙号盛行于殷商，到了周王朝的情况下，庙号又被废止，秦代统一六国之后立即把庙号和谥号所有给废止西汉王朝一共有四位皇帝各自有庙号，分成是汉太祖刘邦汉太宗刘恒汉世宗汉武帝刘彻汉中宗刘洵不允许大臣讨论君王。
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