1、日本有神道教，基本上全民信仰；一日本接受道教文化的时间很早早在公元前二世纪，因为中国文字的传入了朝鲜半岛，朝鲜半岛的人们就将中国古代道教文化传入了还处于文化蒙昧时期的古代日本，此后至公元五世纪时期，大量来自中原的中国人来到日本，中国文化对于；大 约 在 7 世 纪 ， 道 教 神 仙 长 生 思 想 和 方 术 即 已 传 往 日 本 日 本 留 学 生 曾 在 中 国 学 习 道 教 方 技 ， 并 把 道 教 经 典 带 回 日 本 从 平 安 时。
2、阴阳五行学说在日本阴阳道中占据了很重要额的一部分，再杂糅混合了中国的道教学说和密教的占卜术，以及和日本当地文化的融合，就形成了日本的“阴阳道”一泰山府君的形象及代表意义 泰山府君在中国的形象是不断演变的，传入日本后又与；因为神道教本质上就是原始萨满教类型不像佛教，基督教等世界型宗教，神道教并没有经典可寻，可勉强称为神道教经典的是古事记与日本书记两部古书所以理论太差，根本没法在不同的文化传教；人们更加注重个人的尊严和平等权利，而不再是简单地崇拜某个特定的宗教总之，虽然日本国民不再尊崇神道教的原因是多方面的，但其中历史社会和文化因素起到了重要的作用。
3、这对日本人来说是难以接受的，于是道教就没能在日本传播开来其次就是道教的思想内容与日本统治思想相斥日本最初想要建设君主集权制的国家政权，但是道教思想倡导无为而治，这不利于日本的集权统治所以道教没能作为宗教传；有的 唐朝皇帝自称李圣后人所以拜道教为国教，道教也先后传入当时的高丽和扶桑秦时还有方士在朝鲜建国其中朝鲜半岛道教最为普及和兴盛，直到朝鲜沦为日本的殖民地后道教发展才一度中断，与中国本土道教联系也断绝了清代。
4、国外当然有道教首先是国外的华人区，华人区道教是非常盛行的一些东亚国家比如日本和韩国也都有道教东南亚当然也有道教还有就是现在的法国道教协会的就是一位法国女郎；因为道教的教义跟佛教不一样的，佛教讲究的是度化世人，所以就要多出现在别人的生活中，但是道教是讲究的成仙，所以是为了自己的，不会主动的出现在世人的生活中的；因为日本本身固有的神道教，对中国道教在日本的弘传是有抵触的最初，国家层面的日本遣唐使由于希望获得佛教本来的正统律，请唐朝务必派鉴真到日本，唐玄宗则遣使回复由于日本天皇不尊道教，所以绝对不能派遣鉴真，在日；道教在我国属于本土宗教深受大众喜爱，作为宗教来说他的传教程度很大原因取决于它的道教，同时还有政治因素因为当统治者认为有利于自己统治的就会被广泛传教，同样是从中国传到日本的宗教，佛教比道教更受欢迎一般来说有普世。
5、所以从这一点可以看的出来这两个根本不是一个概念这两个除了名字差不多，根本没有任何联系并且对于日本的神道教影响最深的是儒家文化，而不是道教文化，相信讲到这里大家能够明白了两者的区别了；有道教徒和道观 道 教 是 已 经 传 播 於 海 外 的 民 族 宗 教 道 教 是 中 国 汉 民 族 的 宗 教 ， 主 要 传 播 於 中 国 大 陆 的 本 土 和 中 国 的 香 港 澳 门 和 台 湾；您好，原因很复杂一是与“清净无为”的教义有直接关系道教主张清净，并采取先度个人后度世人的态度，所以主动弘道的不多二是道教教义主张“宁可失传，不可妄传”所以世人看不到道教的真面目大家看到的，已经多是。
6、1道教并不热衷于对外传教 道教在我国的历史久远，根据考据，道教在继承了先秦道教的思想，大概于东汉至魏晋南北朝时期，逐渐确定道教的形式而从起初道教的思想就崇尚ldquo道rdquo的思想，认为道是天地万物的本源。
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