1、从开始的同情到憎恶期间祥林嫂不厌其烦的唠叨也就是无休止的装穷卖酸这样相似的遭遇其实每家都有家家都有一本难念的经，所以当时的人渴望的是一桩大好的喜事向往的是一种新生活所以对祥林嫂的旧事重提；因为祥林嫂太喜欢在别人面前倾诉痛苦了第一次听别人的痛苦，虽然不会幸灾乐祸，但是会有一种好奇心，还会去安慰安慰，但是多听几次事件的来龙去脉，就会觉得很烦祥林嫂是鲁迅短篇小说祝福中的角色，是旧中国农村劳；一模样周正，健壮耐劳的祥林嫂 祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，这些描写，这样的条件，正适合到大户人家当女工，我们从几个不同的；通俗地讲如同啰嗦的人喋喋不休，不断重复，阿毛的凄惨也就不再是应该同情的事，自然别人感到烦祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，被剥削，迷信又难承受心理压力，鲁迅先生只是为了塑造一个真实而生动，清晰可见的人物形象；纵观祥林嫂的一生，是一个充满血和泪的一生，是令人心酸肠断的一生祥林嫂的一生是在神权政权族权夫权重重枷索下痛苦挣扎的一生在鲁四老爷所代表的政权，婆家所代表的夫权，以及堂伯所代表的族权，形成了宰割祥林嫂的硬刀子在这把；假如祥林嫂生活在今天的中国 祥林嫂是个悲剧，她可怜又无知，假如她生活在今天的中国，她会活出自己的一片天她二十六七岁时死了男人，那又怎样，她还是个独立自由的人，她的婆家无法把她随意卖给别人，对自己的未来她有。
2、现代人形容一个人如同祥林嫂一样，意思是这个人悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结局极度悲惨人物经历辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因；祝福祥林嫂被讨厌的原因祥林嫂不再是一个被完全同情体恤怜悯的对象，取而代之的是当代很多人言语之中的讽刺嘲弄戏谑她的“诉苦”被很多人看成是无关痛痒的“废话”，她的满腹忧闷被认为是“卖惨”与“发。
3、鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变革对祥林嫂他开始只是讨厌她是个寡妇，还能容忍后来祥林嫂再嫁回来，鲁四老爷不能容忍，祝福时不让她沾手，死后；祥林嫂的悲剧成因祥林嫂终究是一个没有心机的老实人，更是一个蠢人，从表面看确实受旧时代的封建思想束缚造成祥林嫂悲剧的重大原因但实际这样的人在任何一个竞争激烈的时代都会是失败者他们处于社会的底层没有资源，更没；祥林嫂是典型的中国传统劳动女性形象粗犷健壮质朴温厚任劳任怨，她是被封建礼教禁锢与规训的一个普通女性，因而主观上与客观上，她都不具备有彻底反抗传统封建枷锁的条件与能力但祥林嫂并非是任人宰割践踏的逆来顺受。
4、恰巧老爷说，不迟不早，偏偏在这个时候，可见是个不祥之人，在我听来，似乎在说我不迟不早，偏偏在这个时候回来，我忙告辞，将有关祥林嫂的片段整理了一下，警示世人，启迪后代作者这一辞别，将是对封建大家族的宣战，成为一名反封建的斗士；4祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，这些描写，这样的条件，正适合到大户人家当女工，从几个不同的角度来分析一下；如果你只是好奇人们的心理，倒可以一起商讨从心理方面讲，祥林嫂一开始是很可怜，大家都很同情她可后来就是装可怜，所以大家就不同情她了如果问她失去孩子怎么是装可怜呢她刚失去孩子是真可怜，痛不欲生，但随时间；祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象她勤劳善良质朴顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏遭迫害受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物 对于封建礼教横加给。
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