1、时至今日，无耻文人已成所谓“文化名人”的主流恐怕不会有太多争议他们沽名“知识分子”，血液中却了无批判体制弊病关注社会底层弘扬普世价值等知识分子元素无耻文人的共同特点是良知缺少，不同之处在于表现形式，大致。
2、但这其中有个问题，就是人的本能本身就很原始，或者说跟更偏向“恶”一点加之金钱权力又会极大的腐蚀一个人的身心所以大部分文人和官僚，虽有“大庇天下寒士俱欢颜”的想法但倒在权钱上的还是太多了说白了其实就。
3、只能说一部分啊，不能一杆子打死啊， 文人吗至少是自认为有文化的， 自中国古代传统万般皆下品惟有读书高， 自己就有点飘了啊， 说话酸臭， 其实说到底是自己不得志 ，我这么有文化的人，怎么没有重用， 怎么没有挣。
4、第一个就是因为他那“墙头草”的性格在当时的年代，他就是谁的势力大权力高，就投靠谁，就赞美谁而如果有谁失去了势力，他就立马抛弃他，还要贬低他而且他不会在意他所要投靠的人的立场，经常会跟随出卖国家的人。
5、但谈文人无傲骨这件事，我总感觉郭沫若是最好的代表想想闻一多朱自清这么说吧，郭沫若是典型的不挑嘴的海王看看人家鲁迅，瞅瞅人家胡适生了八个孩子还纳了妾的计划生育提出者著名经济学家教育家马寅初都比。
6、文人要是当了流氓，一定比流氓还流氓！流氓要是当了文人，写出的作品一定特畅销！有时还真难区别他们。
7、我不讨厌文人，我讨厌那些自命不凡的文人他们拿着人人都有筹码，自以为走在了所有人的前面殊不知，他只是芸芸众生的一员写文章从来都不是一件值得炫耀的事情它像是吃饭，吃哪些，吃多少，吃到多饱，只有你自己。
8、这些文人对我们的传统思想失去了信心，新的思想又不足以支撑他们道德上的“万无一失”君子作风其实是老一辈的“妻妾成群”和外邦涌入的“及时享乐”把这些人推向渣男领域本来就坏，还管不住自己，或有钱，或有权，或。
9、做人不能这么邪恶～你这么看别人别人也会这么看你，如果你实在看不下去，你可以把目光转移到别的地方，看书呀或者看理科班的男生女生，每个人都有他的活法，你应该学会习惯，真不知道文科班的男生怎么得罪你了。
10、这只不过是周作人的一家之言罢了，意思是老舍写了一些对新中国歌功颂德的文章，丢掉了一个文人应有的立场这个观点其实是站不住脚的被列入“四大不要脸”名单的老舍臧克家魏建功林庚等，更多的是像一叶无依无傍。
11、并不是，对国家，社会也有很大的贡献这句话只是古代时对文人的评价，因为在战争的年代，文人手无缚鸡之力，对战场没有贡献，而古时又多战争，不能片面的去看，文人对国家的贡献也是非常大的文人是指人文方面的，有着。
12、老舍是著名的小说家，他的作品为人民大众所喜爱，为后人留下了珍贵的艺术作品，何来此等评价请看资料老舍1899年2月3日1966年8月24日，原名舒庆春，另有笔名絜青鸿来非我等，字舍予因为老舍生于阴历。
13、有道理 不过好文章好词好诗是很多的，不能说文人都是一群废物，扭曲了这些好文章的涵义，文人做文章并没想着要后人来当课文学，只是抒发了他自己的一些感受而已，问题只是出在教育上，强把作者的意向加在后人思想中都有。
14、因为受到了蒙古族进军的影响在蒙古族进军中原占领全国之后，因为他们每一个人自小开始，都独立自主的去做很多事，根本就不理解为什么会有读书人这样的存在甚至觉得一个手无缚鸡之力的人有何用处，自然而然的就瞧不起。
15、其所编撰的中国古代史的分期问题奴隶制时代中国古代社会研究同样也都是伟大的著作但是，纵观郭沫若的一生，我们不难发现，他的感情经历十分坎坷，为人处世也有些不妥帖，被人称作是无耻文人首先，是他的。
16、为什么中国儒家文人只能“无耻” 黎 鸣 历史上，自从“独尊儒术”之后的中国文人的“人格”，基本上就已经“命定”为是“无耻”的，这种“无耻”的人格与中国人的自然“基因”无关，而完全是由“儒家文化”的“。
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