1、汉武帝时期，儒学吸收融合了道佛各学派，董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为中国古代正统思想，开始漫长的进化更新。
2、汉朝儒家思想的基本主张是君主受命于天君权神授大一统思想影响有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固高度集权的专制主义政治体制大体定型儒学地位上升，汉王朝开始重视思想文化和教育的发展，以汉民族为。
3、先秦儒学内容主要包括注重人的因素，重视人生价值，提倡道德修养和人格的完善提倡积极的入世精神，关注现实，寻求和谐的社会秩序倡导仁政，主张爱惜民力，关心民生，具有民本主义的思想主张敬鬼神而远之，带有鲜明的人文主义。
4、汉代儒学虽然成为中国封建社会的正统思想，但魏晋南北朝时期以来，佛教道教迅速传播使儒学的发展出现了危机在与佛教道教的相互辩驳中相互渗透儒学从佛道中汲取了有益的内容，完成了更为理论化思辨化的过程，成为新兴的。
5、汉代儒学与孔孟儒学的不同1孔孟儒学强调“克己复礼”，维护的是礼乐制度董仲舒强调大一统，维护的是封建制度2孔孟儒学不事鬼神，董仲舒将皇权神圣化3董仲舒糅和了道家法家阴阳五行家的思想实质上是外儒内。
6、汉代儒学提出君权神授，将皇权神圣化3思想来源不同孔孟儒学师出本门，未学习和汲取其他学派的主张而以董仲舒为代表的汉代儒学糅和了道家法家阴阳五行家的思想，实质上是外儒内法二宋代理学的新发现1。
7、其一，天是一，是元，是万物之太始这万物中也包括人在这里，天既是万物之根源又超越万物天无为而无不为这个思想与道家理论有关系其二，天的运行及其与万物的物理关系这涉及到天地交合，四时变化，万物繁育，以及。
8、2汉初儒学强调 因世而权行 ，不固守先秦儒家的教条汉初儒家人物强调 识时务 ，不泥古，不固守先秦儒家的教条，注意结合汉初社会的实际以建立儒学思想体系3鼓吹皇权至高无上是汉初儒学的重要思想内容4与。
9、董仲舒是汉代新儒学的代表人物董仲舒思想的核心是“天人感应”“君权神授”他认为天是最高主宰，皇帝代表天的意君临天下，受命于天而进行统治，天和人息息相关，皇帝要依照天意办事。
10、汉代儒学成为正统思想 1代表人物董仲舒 1针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 2针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应” 3针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想针对为人处世。
11、等主张3都吸收了别的学派的优秀思想来壮大儒学，丰富儒学的思想内涵4都是服务于统治阶级，达到思想上的统一，从而促进政治上的统一5都不断的完善儒学的内容，使儒学顺应时代的潮流不断的进步和发展汉代宋代。
12、汉代儒学成为正统思想 代表人物董仲舒 1针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”2针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”3针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想针对。
13、董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励天人感应的思想在汉代曾占据了统治地位，以此为基础形成谶纬之学行时一时，并在中国封建。
14、先秦儒学经过汉初陆贾，贾谊等思想家的改造，具备了承载统治思想的只能，而其法律观和国家观的核心就是“天人感应”董仲舒讲究“天人感应”其内涵在于其一，君权受命于天，君主拥有绝对权威，其二 君主受制于天，须顺天。
15、性本善荀子，荀子，性本恶唯物主义汉代儒学“罢黜百家，独尊儒术”，董仲舒宋明理学，代表人物朱熹 汉代儒学发展成为正统的原因根本“罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的政治需要思想汉武。
16、由儒学的产生到其统治地位的正式确立，经过了一次大的整合，可以说它本身就是在与其它学派的激烈争鸣，相互吸收中逐渐发展和深化的在这一过程中起到至为重要作用的人物，是汉代儒学巨擘董仲舒，其思想体系的形成并发挥作用。
17、1从思想内涵来看，汉儒将阴阳家黄老之学法家的思想纳入自己的理论体系，发展与改造了先秦儒学2从与当政者的关系而言，先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序汉儒则退而求其次，承认现实社会政治。
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