1、1 陕西平利县多部史书中记录的女娲的故里，生态县当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙出士了大量的远古时期的陶片2 河北省涉县宣传起步早3 甘肃天水秦安传统说法上的女娲故里4。
2、女娲娘娘的宫殿不在海里的女娟，中国上古神话中的创世女神又称姆皇女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度因。
3、女娲又称女娲氏，另称娲皇女希氏，俗称女娲娘娘原为中国传说时代中的上古氏族首领，后成为中国神话中的人类始祖根据东汉文献记载，女娲人首蛇身龙身传说女娲的功绩有搏土造人炼石补天杀黑龙济冀州断巨鳌立。
4、的苗族侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜又称女阴女娲娘娘，凤姓，生于成纪今甘肃秦安县，一说她的名字为风里希或为凤里牺是中国历史神话传说中的一位女神是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了。
5、7后土娘娘即女娲，居于大罗天 8长生大帝，居住在玉清圣境的高上神霄玉清府 9东方安宝华林青灵始老君等五方五老君居住在大罗天 10东华帝君传说吕洞宾即东华帝君降世居住在东华紫府 11太一救苦天尊即太乙真人。
6、是陕西蓝田女娲的母亲华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇 华胥是中国上古时期华胥国的女首领，她是伏羲和女娲的母亲。
7、女娲故里，历史上没有公认的的说法，许多地方都对同一文化资源表现出异乎寻常的的兴趣比较突出的几个城市是河北邯郸涉县甘肃天水秦安县山西晋城泽州县河南周口西华县。
8、昆山女娲宫位于河南周口西华县城昆山女娲宫位于河南周口西华县城西北十公里的聂堆镇思都岗村，西华县是中国神话传说中女娲的故乡，该县曾发掘有春秋时期的女娲城遗址和“女娲城”匾徕额等文物，洎头条至今仍保留着女娲城。
9、西汉时期刘安和他的门客们一起写的作品淮南子中详细记载了女娲补天的过程，在书中提到发生灾祸的地方是在冀州，也就是今天的河北省以及河北省周边地区如今在河北涉县有着中国最大的娲皇宫，是后人为了纪念女娲娘娘对。
10、但是如果把黎山老母中的“黎”换作“骊”，是不是许多人就会豁然开朗呢，因为有史书记载黎山老母的住处是在骊山，所以才有此称号而骊山则是女娲娘娘的住处，所以对于她的真实身份有这样一个说法，那就是黎山老母就是。
11、老姥庵原本应当祭祀人类女神女娲氏，道教兴起后，女娲又被道教尊为神仙道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神祇数量极多，主要有四大神系正统道教神系，民间信仰神系，上古神话神系，神魔小说神系女娲娘娘被道教以上古神话神系，尊为女娲。
12、当年，女娲娘娘捏土造人，是人族所有众生的始祖，所以，她堪称人道气运之尊神也正是因为如此，纣王亵渎女娲，才引来了三界内无数神仙的怒火甚至，就连通天教主，都准备为女娲灭杀了纣王来帮她出气。
13、按照封神演义及民间神话的讲述，太上原始女娲以及一些上古大神都是属于高于天庭的存在或者不属于天庭的人事管理范畴，他们自从封神之战以后基本就不再插手天庭和凡间的事务，属于世外高人一类的角色，只有太上老君代表这群神仙。
14、传说中女娲补天的地方是河南省济源市邵原镇，这里至今仍可见许多五彩石中国民间文艺家协会认为，五彩石可能是女娲补天时所留，邵原镇因此被该协会确定为女娲补天神话之乡女娲补天的相关传说，在上古奇书淮南子·览冥训。
15、商容奏曰ldquo女娲娘娘乃上古神女，生有圣德那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓黎庶立禋祀以报之今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害。
16、反而从小就生活在大都市的人们对她的了解却不是很多，其实她还有另一个称号叫骊山老母，因为她的住处是在骊山，所以才有此称号，对于她的真实身份有这样一个说法那就是黎山老母就是女娲娘娘女娲娘娘补天的故事可谓尽人。
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