到了明朝，小说家吴承恩，根据民间 传说 作了艺术加工，写成优秀的长篇神话小说西游记，在我国文学史上占有很重要的地位但是那里面的故事，跟真正的玄奘取经事迹已经离得很远了 唐朝历史故事4 唐太宗灭了东突厥后 ，又派李靖击败了；莺莺传是唐代文学家元稹创作的一篇传奇这篇传奇讲述贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的爱情悲剧故事起始张生旅居蒲州普救寺时发生兵乱，他出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家在郑氏的答谢宴上，张生对。
故古时以麻姑喻高寿又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿相关神话传说 东汉桓帝时，某年的七月七日，神仙王远降临在江苏吴县一个名叫蔡经的；唐代神话人物有铁拐李汉钟离钟离权吕洞宾张果老曹国舅韩湘子蓝采和何仙姑等八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受。
后羿射日相传天上有十个太阳烘烤人间，人们生活水深火热，后羿用弓箭射下九个太阳让人间生活正常，王母就赐给后羿神药，后来后羿的妻子为躲避坏人吃了神药飞升成仙，一个人生活在广寒宫中；’”且不说发生在黄河洛水之上有多少神话传说，仅河图洛书之神秘就够若干代人去探索了2008年4月，卢中见先生写过一部书，名字就叫河洛神话传说近期，网上连载的新书河洛传说之大唐传奇2006年3月20日。
到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫因宫在温泉上面，所以也称华清池唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，第二年春天才返回唐天宝六年747扩建后，唐朝第七个皇帝唐玄宗；据唐代张读宣室志记载，仙字潭中有蛟鳄，常为人患，人不小心进潭或牛马进潭饮水，就会被吞噬于是潭附近居民举家出逃以避其害元和五年810，一夕，南山雷霆大作，声闻数百里，尤若山崩附近房屋倒塌，瓦石交击。
然而，到了唐朝以后，却突然出现了很多关于九尾狐的妖魅传说，这也是九尾狐被妖化的原因唐朝时期，武则天夺走了唐朝江山，后来又有杨玉环惹出了安史之乱，有的唐朝百姓认为武则天和杨玉环都不是普通女子，而是九尾狐妖变的。
关于唐朝时期的神话,传说是什么
唐传奇初兴时期古镜记游仙窟高力士传 繁盛时期离魂记任氏传柳毅传李娃传莺莺传霍小玉传等 衰落时期出现了传奇集裴铏的传奇，牛僧孺的玄怪。
二 月老概述 月下老人，俗名柴道煌，简称“月老”是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神关于月老的 事迹 ，在唐代之前，并没有记载3记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的续玄怪录·定婚店略。
霓裳羽衣曲描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞其乐其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受白居易有霓裳羽衣舞歌和微之诗，对此曲的结构和舞姿作了细致。
萧史乘龙，春秋时期孔雀东南飞，南北朝时期红线女与李靖，隋朝末年唐朝才有了才子佳人的小说，宋朝才有了说话人，唐以前的神话爱情故事多半是从诗赋中得到，如汉乐府诗离骚等，所以我们日常接触的也比较少。
唐朝，吕洞宾三醉岳阳楼1有一年的春天，吕洞宾装扮一个衣衫褴褛的书生来到岳阳城，在市井上设摊叫卖笔墨字画，闲时，便上岳阳楼独饮独酌，经常喝得酩酊大醉 一日早晨醒来登上岳阳楼，望着烟波浩淼的洞庭湖，水天一色。
李世民与五仙的关系可以追溯到唐朝初期五仙是指李靖李勣魏征裴寂和长孙无忌他们是唐太宗李世民的亲信大臣，对唐朝的建立和发展做出了巨大的贡献李世民与五仙的关系密切，他们彼此信任，互相扶持在唐朝建立之初，五仙。
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